驥尾に付す（きびにふす）

驥(き)尾(び)に付(ふ)す
意味：優れた者に従って成果を上げる

　孔子が言った。「道を同じくしなければ、互いに話し合うことはできない。」それぞれの人が自分の志に従うということである。それゆえ、「もし富(ふう)貴(き)が求めるべきものであるのなら、御(ぎょ)者(しゃ)のような仕事でも私はこれ行う。もし富(ふう)貴(き)が求めるべきものでないのなら、私は自分の好むところに従う。」と言われているし、「寒い季節になってはじめて松(まつ)や柏(かしわ)の葉が散らずに残っていることを知る。」とも言われている。

　世の中が濁(にご)った時にこそ、清(せい)廉(れん)潔(けっ)白(ぱく)な人が現れる。富(ふう)貴(き)を重んずる者がいるからこそ、富(ふう)貴(き)を軽んじようと思えるのだろうか。君子は死後に自分の名が称賛されないことを心配する。賈(か)誼(ぎ)は言った。「欲深い男は財産に殉じる。気性が烈(はげ)しく節義に厚い士は名誉に殉じる。権勢を誇る者は権勢のために死ぬ。庶民は生きるだけで満足する。」

　同じ明かりは照(て)らし合い、同じ類(たぐい)は求め合う。雲は竜に従い、風は虎に従う。聖人が現れて万物の真価がはっきりする。伯(はく)夷(い)や叔(しゅく)斉(せい)は優れた人物であったが、孔子によって聖人とされたので、名声はますます高まった。顔(がん)回(かい)は学問に篤(あつ)い人物であったが、優れた馬の尾に付き従う（孔子に従う）ことによって、行いはますます知られるようになった。

　岩(いわ)穴(あな)に隠れ住むような者が世に出るかどうかは時の運による。このような人たちの名がすっかり消えて称賛されないのは、悲しいことである。庶民の居住地に住む人が、いかに行いを磨いて名を立てようと思っても、名高い人に頼らなければ、どうやって後(こう)世(せい)に名を残すことができるだろうか。

『史記　伯(はく)夷(い)列伝』