似て非なるもの/郷原(にてひなるもの/きょうげん)

孟子

似(に)て非(ひ)なるもの
意味:似ているがまったく違うもの

郷きょう原(げん)
意味:善良を装って評判を得ようとする人物

 万(ばん)子(し)が言った。「孔子は『私の家の門を通りながら私の家に来なかったとしても、ちっとも残念だと思わないのは、ただ郷(きょう)原(げん)(村にいる偽善者)だけである。郷(きょう)原(げん)は徳の賊である。』とおっしゃいました。どんな人物が郷(きょう)原(げん)なのでしょうか。」孟(もう)子(し)が答えた。「この世に生まれてこの世の人らしく暮らし、人からよく思われればそれでよいと考え、本心を隠し、こびへつらう者、それが郷(きょう)原(げん)である。」

 万(ばん)子(し)が言った。「村のみなが律儀な人だと思い、行動も律儀だったとしても、孔子が郷(きょう)原(げん)のことを『徳の賊』と見なすのは、なぜでしょうか。」孟子は答えた。「郷(きょう)原(げん)は、非難しようにも非難するところがなく、攻撃しようにも攻撃するところがない。世(せ)俗(ぞく)の人と同じようにして、汚れた世に合わせ、忠信のように身を処し、清(せい)廉(れん)潔(けっ)白(ぱく)なように振る舞う。人々はこれを喜び、郷(きょう)原(げん)自身もこれでよいと思っているが、とても聖人である尭(ぎょう)や舜(しゅん)の道に入ることができない。それゆえに『徳の賊』と言うのだ。孔子は『私は似(に)て非(ひ)なるものを悪(にく)む。苗(なえ)に似た雑草を悪(にく)むのは、苗(なえ)とまぎらわしいからだ。口先だけの言葉を悪(にく)むのは、義とまぎらわしいからだ。おしゃべりを悪(にく)むのは、真実とまぎらわしいからだ。鄭(てい)の国の音楽を悪(にく)むのは、正しい音楽とまぎらわしいからだ。紫を悪(にく)むのは、正しい色である朱(しゅ)とまぎらわしいからだ。郷(きょう)原(げん)を悪(にく)むのは、徳とまぎらわしいからだ。』とおっしゃった。本当の君子はただ普通のことに立ち返るだけである。普通のことが正しく行われれば、庶民が奮起し、庶民が奮起すれば郷(きょう)原(げん)のような邪(よこしま)なものはなくなる。」

『孟子 尽心章句 下』

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