櫝を買いて珠を還す(とくをかいてたまをかえす)

故事成語

櫝(とく)を買いて珠(たま)を還(かえ)す

意味:つまらないものに目がいき、大事なものを見失う

 楚(そ)の王が田(でん)鳩(きゅう)に言った。「墨(ぼく)子(し)は有名な学者だ。その行動は良いのに、言葉が多いばかりで、話が上手くないのはなぜか。」

 田(でん)鳩(きゅう)が言った。「昔、秦(しん)の君主が、娘を晋(しん)の公(こう)子(し)に嫁(とつ)がせるときに、嫁(よめ)の衣装を晋(しん)で用意してもらうことにして、着飾った付き人の妾(めかけ)を七十人つれて、晋(しん)に行かせました。すると、晋(しん)の公(こう)子(し)は、着飾った付き人の妾(めかけ)を愛して、公女を賤(いや)しみました。これでは、うまく妾(めかけ)を嫁(よめ)入りさせたといは言えますが、うまく娘を嫁(よめ)入りさせたとは言えません。

 楚(そ)の国の人で、真珠(しんじゅ)を鄭(てい)の国で売ろうとしている者がいました。上質な木材である木(もく)蘭(らん)で入れ物を作り、香木(こうぼく)の桂(けい)や椒(しょう)で香りをつけ、珠(しゅ)玉(ぎょく)をつなぎあわせ、赤い宝石を飾り、翡翠(かわせみ)の美しい羽根を集めた。すると、鄭(てい)の人はその櫝(はこ)を買って真珠(しんじゅ)を還(かえ)しました。これでは、うまく櫝(はこ)を売ったとは言えますが、うまく真珠(しんじゅ)を売ったとは言えません。

 今の世の言論は、みな飾った言葉をならべ、君主はその文の美しさを見て、それが有用かどうかを忘れています。墨(ぼく)子(し)の言葉は先王の道を伝え、聖人の言(げん)を論じることで、人々に広く知らせるものです。もしその言葉が上手になれば、おそらく人々はその文の美しさを思い、本質を忘れるでしょう。文の美しさによって有用さが害されるのです。これは、楚(そ)の人が真珠(しんじゅ)を売り、秦(しん)の君主が嫁(よめ)入りさせるのと同じです。ゆえに墨(ぼく)子(し)は、言葉は多いのですが、話が上手ではないのです。」

『韓非子 外儲説 左上』

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