与うるの取るたるを知るは政の宝なり（あたうるのとるたるをしるはまつりごとのたからなり）

与(あた)うるの取るたるを知るは政(まつりごと)の宝(たから)なり
意味：まず与えてその後に取るのが政治のコツ

　斉(せい)の国の君主である桓(かん)公(こう)が、妃(きさき)の少(しょう)姫(き)に怒って南にある蔡(さい)の国を攻撃したが、斉(せい)の国の宰(さい)相(しょう)である管(かん)仲(ちゅう)はこれを機に楚(そ)の国も攻撃し、楚(そ)が周(しゅう)王室に茅(かや)の束(たば)を納めていないことを責(せ)めて戦(いくさ)の大義名分とした。また、桓(かん)公(こう)が北の山(さん)戎(じゅう)を征(せい)伐(ばつ)したが、管(かん)仲(ちゅう)はこれを機に燕(えん)の国に召(しょう)公(こう)のころの善政を復活させた。また、桓(かん)公(こう)が柯(か)で行われた会合で曹(そう)沬(かい)に脅(おど)されて結んだ約束を破ろうとしたが、管(かん)仲(ちゅう)は守らせた。
　諸侯はこれらのことによって、斉(せい)に従うようになった。

　ゆえに管(かん)仲(ちゅう)は言う。「与(あた)えることが実は取ることになると知ることが、政治の要(かなめ)である。」

　管(かん)仲(ちゅう)の財産は斉(せい)の国の公室に匹敵し、三つの家と、諸侯のみに許された盃(さかずき)台(だい)を持っていた。しかし斉(せい)の人々はそれを贅(ぜい)沢(たく)だとは思わなかった。管(かん)仲(ちゅう)の死後も、斉(せい)は管(かん)仲(ちゅう)の政治を守り、常に諸侯の中で強国であった。

『史記　管(かん)晏(あん)列伝』