株を守る・守株（くいぜをまもる・しゅしゅ）

株(くいぜ)を守る・守(しゅ)株しゅ

意味：古い習慣にこだわり融通がきかない

　上古(じょうこ)の時代には、人間が少なく獣が多かった、人間は獣や虫に勝てなかった。そこに一人の聖人が現れて、木で家を作り、危害を避けられるようにした。人々は喜んでその人を王とした。また、人々は木の実や貝をそのまま食べていたが、お腹を壊し病気になる人が多かった。そこに一人の聖人が現れて、火をおこして調理をした。人々は喜んでその人を王とした。
　中古(ちゅうこ)の時代には、よく洪水が起こったので、鯀(こん)と禹(う)が川を切り開いて水を流した。
　近古(きんこ)の時代には、桀(けつ)や紂(ちゅう)が暴虐(ぼうぎゃく)な政治を行ったので、湯(とう)と武(ぶ)は彼らを倒した。

　もし、中古の時代に、上古の時代のやり方で、家を作ったり、火を起こしたりする者がいたら、鯀(こん)と禹(う)の笑いものになるだろう。また、近古の時代に、中古の時代のやり方で、川を切り開いて水を流すものがいたら、湯(とう)と武(ぶ)に笑われただろう。ということは、昔の聖人である尭(ぎょう)、舜(しゅん)、禹(う)、湯(とう)、武(ぶ)の行動を、現代の世でも賛美する者がいたら、新しい聖人に笑われるだろう。ゆえに聖人は、古ければよいと考えず、常に変わらないものにも従わず、現代の世の中のことを考え、それに応じた備えをするものである。

　宋(そう)の国の人に、畑を耕している者がいた。畑の中に木の切り株があったが、たまたま兎(うさぎ)がその切り株にぶつかり死んでしまった。苦労せず兎(うさぎ)を手に入れたその者は、それから農具を捨てて、切り株をそのままにし、また兎(うさぎ)を得られることを願った。しかし再び兎(うさぎ)を得ることはできず、国中の笑いものとなった。

　昔の聖人の真似をして現代の民を治めようとするのは、この切り株を守るのと同じである。

『韓非子　五蟲』