助長/浩然の気(じょちょう/こうぜんのき)

孟子

助(じょ)長(ちょう)
意味:助けようとして害になる

浩然こうぜんの気き
意味:物事にとらわれない大きな心

(告(こく)子(し)が「義」は心の外にあると考えたのに対し、孟(もう)子(し)は「義」は心の内にあると考えていた。)

 公(こう)孫(そん)丑(ちゅう)が言った。「あなたはどこが告(こく)子(し)よりも優れているのか。」孟(もう)子(し)が言った。「私は人の言葉がよくわかる。また、私は浩然(こうぜん)の気を養っている。」公(こう)孫(そん)丑(ちゅう)が言った。「浩然(こうぜん)の気とは何か。」孟(もう)子(し)が言った。「言葉にするのは難しい。浩然(こうぜん)の気は、至って大きく、至って強く、正しく、養って害することなければ、天と地の間に満ちるほどになる。浩然(こうぜん)の気は、義と道と一緒にあるので、義と道がなければなくなってしまう。これは義を行ううちに自然に生じるもので、外から取れるものではない。心にやましいことがあるとなくなってしまう。だから私が『告(こく)子(し)は義を理解していない。』と言ったのは、告(こく)子(し)は義を心の外にあるものと考えているからだ。浩然(こうぜん)の気はいつも他の事と一緒なので、決して浩然(こうぜん)の気だけを目的としてはいけないし、浩然(こうぜん)の気を忘れてもいけない。宋(そう)の国の人のように助長してもいけない。宋(そう)の国の人に、苗(なえ)が成長しないのを心配して、これを引っ張るものがいた。疲れて家に帰り、家の人に語って言った。『今日は疲れた。私は苗(なえ)を助けようと引っ張ってやった。』その子が走って畑に行ってみると、苗(なえ)は枯れていた。天下には苗(なえ)を助けようと引っ張るのと同じようなことをする者が少なくない。無益だとして浩然(こうぜん)の気を捨ててしまうのは、苗(なえ)の草刈りをしないようなものであるが、苗(なえ)を助けようと引っ張るのは、苗(なえ)を抜いてしまうものである。無益なばかりか、有害である。」

『孟子 公孫丑 上』

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