史記 傍らに人無きが若し・傍若無人（かたわらにひとなきがごとし・ぼうじゃくぶじん）
人を気にせず勝手に振る舞う
道場主
史記 
史記 士は己を知る者のために死す（しはおのれをしるもののためにしす）
人は自分を理解してくれる人のためにこそ命をかける
史記 先んずれば人を制す（さきんずればひとをせいす）
人より先に行えば有利になる。
史記 剣は一人の敵（けんはいちにんのてき）
一人を相手にすることより、多くの人を相手にできることを学ぶべき
史記 王侯将相いずくんぞ種あらんや（おうこうしょうしょういずくんぞしゅあらんや）
立派な人物になるのに家柄は関係ない
史記 燕雀安くんぞ鴻鵠の志を知らんや（えんじゃくいずくんぞこうこくのこころざしをしらんや）
小人物に大人物の志は理解できない
史記 驥尾に付す（きびにふす）
優れた者に従って成果を上げる
史記 晏子の御／意気揚々（あんしのぎょ／いきようよう）
人の権威に頼って得意気になる／誇らしげで威勢が良い
史記 与うるの取るたるを知るは政の宝なり（あたうるのとるたるをしるはまつりごとのたからなり）
まず与えてその後に取るのが政治のコツ
史記 衣食足りて礼節を知る（いしょくたりてれいせつをしる）
経済的余裕があってはじめて礼儀に気を遣える
史記 管鮑の交わり（かんぽうのまじわり）
深く理解し合う親密な関係
史記 太公望（たいこうぼう）
釣り人
史記 天道是か非か（てんどうぜかひか）
天の道理は正しい者の味方かどうか
史記 琴柱に膠す（ことじににかわす）
柔軟性がない
史記 刎頸の交わり（ふんけいのまじわり）
首を斬られても良いと思えるほどの仲
史記 怒髪天を衝く（どはつてんをつく）
激怒する
史記 完璧／完璧帰趙（かんぺき／かんぺききちょう）
欠点がなく完全／預かったものをそのまま返す
史記 連城の璧（れんじょうのへき）
たくさんの城と交換したいほど貴重な宝物
韓非子 和氏の璧（かしのへき）
貴重な宝物
荘子 木鶏（もくけい）
全く動じない最強の状態
列子 愚公山を移す（ぐこうやまをうつす）
努力を続ければどんなことでも達成できる
荘子 顰に倣う（ひそみにならう）
良し悪しが分からず真似をする
荘子 井の中の蛙大海を知らず（いのなかのかわずたいかいをしらず）
狭い見識にとらわれ、広い世界を知らない
列子 朝三暮四（ちょうさんぼし）
目先の違いにとらわれ、結果が同じことに気付かない
列子 杞憂（きゆう）
無駄な心配
荘子 散木・散人（さんじん・さんぼく）
役に立たない木・役に立たない人
孫子 彼を知り己を知れば百戦殆からず（かれをしりおのれをしればひゃくせんあやうからず）
敵味方の状況を把握できれば危険はない
荘子 尾を塗中に曳く・曳尾塗中（おをとちゅうにひく・えいびとちゅう）
高い身分で自由がなくなるより、低い身分で自由な方が良い
荘子 渾沌に目口を空ける（こんとんにめくちをあける）
無理に道理をつける
荘子 胡蝶の夢（こちょうのゆめ）
夢と現実の区別がつかない
老子 知る者は言わず言う者は知らず／和光同塵（しるものはいわずいうものはしらず／わこうどうじん）
物事を真に理解している人はあまり話さず、物事を真に理解していない人ほどよく話す／才能を隠して世俗と交わる
荘子 莫逆の友（ばくぎゃくのとも）
心の通じ合う親友
老子 天網恢恢疎にして漏らさず（てんもうかいかいそにしてもらさず）
悪事を行えば必ず報いがある
老子 大器晩成（たいきばんせい）
偉大な人物は世に出るまでに時間がかかる
荘子 無用の用【荘子】（むようのよう）
一見役に立たないことが実は大切な役割を果たしている
老子 無用の用【老子】（むようのよう）
一見役に立たないことが実は大切な役割を果たしている
孫子 始めは処女の如く後は脱兎の如し（はじめはしょじょのごとくのちはだっとのごとし）
最初は弱く見せ、後から力を出す
孫子 呉越同舟（ごえつどうしゅう）
仲の悪い者同士が協力する
孫子 風林火山（ふうりんかざん）
風のように速く、林のように静か、火のように攻め、山のように動かない
孫子 巧遅は拙速に如かず（こうさはせっせいにしかず）
遅くて上手より、早くて下手の方が良い
韓非子 二柄（にへい）
君主が人を支配する賞罰の権限
貞観政要 創業は易く守成は難し（そうぎょうはやすくしゅせいはかたし）
始めるよりも守り続けることの方が難しい
韓非子 明主は小事を躬らせず（めいしゅはしょうじをみずからせず）
賢いリーダーは重要でないことを自分でやらない
韓非子 櫝を買いて珠を還す（とくをかいてたまをかえす）
つまらないものに目がいき、大事なものを見失う
韓非子 吮疽の仁（せんそのじん）
部下へのいたわり／有害な優しさ
韓非子 小忠は大忠の賊（しょうちゅうはだいちゅうのぞく）
さな誠実さは大きな誠実さを妨げる
韓非子 隣人の父を疑う／知に処すること則ち難し（りんじんのほをうたがう／ちにしょすることすなわちかたし）
同じことをしても立場が違うと疑われる 知ることよりも、知ってどうするかが難しい
孟子 木に縁りて魚を求む（きによりてうおをもとむ）
目的と方法が合っていない
韓非子 侵官の害（しんかんのがい）
越権行為による功績は、利よりも害の方が大きい
孟子 匹夫の勇（ひっぷのゆう）
感情にまかせた考えなしのつまらない勇気